“这些事儿都是我应该做的。”
“我之所以觉得烦躁，是上辈子得过且过，糊弄惯了。”
“所以这辈子不糊弄了，我既没经验，时间又紧，事儿都赶一块儿了，就很不习惯。”
“不过没关系的。给我一段时间，我会调整好的。”
在四十几公里的时速下，夏季的风褪去了炎热，轻轻吹拂间，慢慢抚平了他烦躁的心。
子鱼能感受到，他其实在强压着不适感，努力的去适应和改变。
毕竟，道理是道理，实践是实践。
从记事儿起家长就告诉我们别跑、慢点，谁小时候没摔过？
从小学起老师就告诫我们要好好学习，有几个能十二年间坚持不懈、大学四年依然没有放松过要求的？
从懂事儿起国家就教育我们要守法，哪年没有被判刑的？
知易行难就是句屁话。
别人的道理，能说服你、能让你无可辩驳，但这依然是别人的，不是你的。
这世上，大多数人其实都在讲着别人的道理，活着别人规划好的人生，没有自己的信念，用三个字来形容：且活着。
例如老秦，到上辈子的最后一刻都没弄明白自己到底想要干嘛，只是发现了自己这么活不对罢了。
这辈子他机缘巧合下，总算得见真我。知道“真我”想要干什么，才算从信念上认可，这才叫“知”。
由此可见，“知”有多难。
现在他发现了习惯上的不适应，再克服不适、努力改变，算是在“行”上迈出了一步。
接下来，如果他能经受住千般考验，在“行”的过程中不退缩、不迷失，并且能活到那个时候，他才算走出自己的“道”。
“好了，子鱼，和我说说，我那瑜伽哪里做的不对？”
“哦。”小姐姐神神叨叨的说了好长一段：
“老秦，刚才你的心态不对。你现在的心态去练习瑜伽，就是对的。”
“瑜伽全世界都有人练，说对身体好，还会让人性格开朗，其实顺序错了。”
“瑜伽在古印度，是婆罗门才能修习的高级功法，而婆罗门是古印度的统治阶级，号称‘梵天之口’，即创世神的神谕解读者，是神职人员。”
“所以，修习瑜伽，要有宗教的仪式感，这是最根本的要求。”
“修习前，应当去除尘世的干扰，保持心情平静。”
“修习时，要以拜见神灵的虔诚自然舒展身体，不是手臂举到什么角度，腿抬到什么高度。”
“修习结束后，要像沐浴神恩一样，安宁喜乐，思绪从神国缓缓回到身体，重返人间，这样才能使身体和灵魂都得到增强。”
练个瑜伽还得信神？老秦有点犯难。
“我没想有宗教信仰啊！我信社/会/主/义的，还能练不？”
小姐姐白了他一眼。
“我说的是古印度婆罗门修习瑜伽时的状态，不是要你信梵天。”
“你没有宗教信仰最好。练国术的，信的是自己，是我能以武强身、我能以武报国！你信自己就够了。”
说话间，目的地已经到了。
买买买的过程不多赘述。
老秦这次跑了好多地方，去超市买食材，去唐人街买药材，还去药店买了一堆非处方药，子鱼说这是为了炼制护命丹准备的。
对了，他没去孙爷爷那儿，上午才去过，下午再去怕被看出不对来。
倒是烧杯、量杯以及化学实验用的设备不好买，主要是他不清楚哪儿有卖的，废了好大功夫，跑了不少地方，才在一个犄角旮旯找到一家化学用品店，好在他不买化学药剂，没人要求他出具手续。
落地镜这个倒是找到卖家了，无奈他的“妞儿”没吊装设备，真装车上运回家就只剩碎片了。所以他跟人约好明天上午送货上门，又单出一笔安装费——鹰酱这里人工超贵，越便宜的东西越得自己动手，否则雇人安装的费用比买东西的花费还高。
好在出来的早，擦着晚高峰的边儿回的家，没被堵在路上。
衣服已经洗完了，把洗衣机里的接着晾上，早上那套干的差不多了——他发现这么搞下去还得再买几套衣服备用，按今天的频率来看，一天得换四、五套。要是赶上哪天下雨，第二天都没得穿了。
等等，家里好像有烘干机来着？他是习惯了衣服洗完要晾干，倒忘了鹰酱这边还有烘干机这东西，这得赶紧找找。
得子鱼真传的他再练习瑜伽进步很快。
身体自然舒展，完全放松后按她的指导，一会儿摆成s、一会儿摆成m，看着子鱼在那偷笑，总觉得她又在开车，可是找不到证据。