不合群的是圣夫子。

　　因为，从前跟他有接触的不是蔺重阳，而是儒圣明德当代主事夏承凛，哪怕当初夏承凛还未继任，但一应事务已经被交托到他手中。

　　夏主事终究是继承者，年纪轻轻，尚且不像他师尊那般擅长「蛊惑人心」。

　　蔺重阳才是革新派的源头以及核心。

　　交谈中两人还又研究过那卷《君子风》，圣夫子不在意镇教绝学的来历，不过，这部武学确实非常合适就是了。

　　关于《天地根》与《般若忏》亦被作为引申。

　　这两招蔺重阳其实也会。

　　在讨论的最后，三人简单进行了一个组合，太学主提议借着机会扩大儒门影响。

　　蔺大剑皇自从卸任之后就像失踪，对儒门这个整体而言，弊大于利，都能背着琴满苦境卖艺，那重新给儒门站台想来不在话下，然后他与圣夫子便被太学主说服。

　　四境佛门有三大源流，佛门能，儒门同样能。

　　取儒门之「仁」，「义」，「礼」。新笔趣阁

　　对应佛门「佛」，「法」，「僧」。

　　以及道门「始」，「玄」，「元」。

　　取儒门先圣传承之号，太学主之「礼」，承接荀子，号曰「复圣」；圣夫子之「义」，承接孟子，号曰「会圣」；蔺重阳之「仁」，承接孔子，号曰「元圣」；合称「儒世三圣」。

　　这是经由蔺重阳修改过的，太学主最初提出，号「太礼先生」，「圣义先生」，「皇仁先生」，合称「三先生」，蔺大剑皇觉得不够气派。

　　方才重新商议，选择承接先圣之号，而后三人又共创三式剑招。

　　《天纵至锋》，《仁王亚锋》，《始恶后锋》。

　　学海无涯太学主如今尚不知晓，在后世，世外书香会有以「仁义礼智信」排序的「五儒生」，这便是蔺大剑皇改称号的原因。

为你提供最快的苦境：我在德风古道那些年更新，第一百一十七章：儒世三圣，三圣锋免费阅读。