第十九章 阻拦

  duo签好典让的文书后,夫家就可以拿到一笔银子,而后要根据契约把妻子典让出去,这种能够把妻子典让出去的人家多是生活状况不怎么好的人家,很有可能一家人吃不饱穿不暖。

  就会告诉妻子家没有钱,已经到了一家人活不下去,不得不典让妻子,要是她不去履行契约,一家人更加没有钱,那么大家有可能饿死、冻死,甚至做丈夫的可以说:出嫁从夫,夫君让她去和别的男人同居,作为女人是不是要听?

  相信做妻子的内心深处要挣扎一番,一方面是三从四德给予的禁锢,一方面是来自贞操教育的羞辱感,不管妻子向左向右都是一种痛楚,怎么做都有可能会十分后悔。

  最终做妻子的没有办法,不得不和其他男人生活在一处,就如同夫妻一样,最终女子生下另外一个男人的孩子。一般借肚子要求生下的是一个男孩子,这就算是达成条件。要是生下女孩,就要再接着生。

  和别的男人生下男孩子的妻子完成任务后就会被送回夫家,和原本的夫君生活在一起。至于她生下的那个别的男人的孩子,一般在做完月子后就不会和亲娘有任何未来和关联。

  即使亲娘怀胎十月,冒着生命危险生下的孩子,她依旧不会被承认和那个孩子有任何关系,这是典妻的规矩,真的是借个肚子生下别人的孩子而已。

  一般来典妻的人分为两种:一种是那种真的穷得养不起妻子的男子,属于那种没有钱的穷人。就会好好攒一笔钱后借个肚子生下儿子,也就是为了一句话:不孝有三,无后为大。

  也不是全都是穷人,也有一种来典妻的人绝对有钱,只是不知道什么原因就是生不出来孩子,那么有时候这种人家就会借个肚子,典妻生下一个儿子后会说这是这家妻子生下的孩子。

  不管哪一种都是因为已婚已育的妇女可以确定比较容易生下男孩子,也就解决了买方的传宗接代问题,这是双方的一种交换,其实就是买卖的方式生下一个孩子。

  至于在其中冒着生命危险怀孕生子的女性的意愿,基本上都是忽略的,即使她们本人不愿意,但如果夫家人同意,她依旧会像是货物一样被交易出去,反正有的是可以拿捏女性的方法。

  作为买家那一方一般都会拿出来一笔钱,作为买方他们并不觉得自己做错事情,因为买卖人口在古代很常见,卖儿卖女卖妻子并不算什么,在法律层面根本不违法。

  作为卖方的更加容易对付女子,她一定生育出来儿女,一般用儿女就可以拿捏住当娘的,作为受益者并不怕买方带走妻子,毕竟人家购买的是女子的生育能力,生完儿子就放回。

  凌霄不能知道在这买卖完成后女方的心理想法,因为她绝对不会答应搞什么借肚子,不管是古代的那种,还是现代的那种采用试管婴儿的借肚子,这一点上她永远无法代入女方的想法。

  但她依旧知道这种交易中最容易受伤的人不是别人,就是自愿或者不自愿的借出肚子的女子,而现在凌霄正好遇到这个在古代无力违抗夫家的女人,她决定帮着女子一把,就因为她坚决反对DAI孕,就派自己大的傀儡去救人。

  为什么会这么说?这是因为凌霄作为一个学医的人很清楚,女性在怀孕后在心理上、生理上都有很多变化,尤其典妻怀着的孩子不是自己丈夫的孩子,而是另一个男人的孩子,但凡有些羞耻心的人都不会好受。

  而且女性的子宫也不是可以一次次生个没完没了的,有些女子生的孩子多了之后子宫壁就会变薄,可以说生孩子生多了之后危险性增加。

  到了分娩阶段后产妇的危险性加大,在古代没有剖腹产,一个不好一尸两命,到了现代就算有了剖腹产,也不等于百分之百安全,还有羊水栓塞,也会要产妇的命。

  等着典妻冒着生命危险生下孩子后,满月后就会离开那个让她再一次体验怀胎十个月的孩子,回到原本的家里,而从此之后她就要切断和那个孩子的一切联系。

  而她的回归就仿佛看上去一切都回到各自的轨道上,只是真的如同之前一样吗?感觉不会一样,要知道最快搞定这一切也要差不多一年,甚至更长的时间。BIqupai.c0m

  那么她和自己的孩子要间隔一段时间不会见面,孩子们会不会埋怨当娘的?四周的人会不会在孩子耳边哔哔典妻这件事?这都是一个个问题,会让典妻回归后面对。

  另外她作为一个母亲,胎儿在她肚子长大的过程中会不会爱上这个依照规定不知道亲娘的孩子?要知道胎儿在母体中长大的过程中,一般就会让母亲爱上自己腹中的孩子。

  如果说在之前的环境中她心里只有留在夫家的孩子,等被典后的她会觉得后来生育出来的孩子不是她的孩子吗?做娘的会不惦记那个刚刚出生就再也无法相见的孩子吗?

  可要是坚持下去的话会不会被人认为还惦记着那个男人?还有会不会被人认为为了钱财?而且还有契约的问题,想多了的话原本的-->>