十殿阎罗你看看我我看看你，心说这大菩萨怎么开始耍无赖了。
“菩萨，天底下能有如此佛法的人本就不多，又何况此人的能力外显与您简直是如出一辙，和您刚刚说的怎么是一回事。”宋帝王是个留着一撇八字胡的中年男人模样，此时开口无奈说道。
宋帝王性情仁孝，心地纯净，嫉恶如仇，明查秋毫，对散播邪知邪见者，诳诞不经胆大妄为者，忘恩负义污蔑于人者，或嗜杀成性残酷狠毒者，或为恶人狡辩脱罪者等等，绝不宽恕，必押堕本殿所设之种种地狱。
他也是掌管地狱第三殿的阎王。
能给这么个温和纯良的阎王挤兑成这个模样，证明十殿阎王确实拿面前这位大菩萨没有什么办法。
“我说小宋啊。”地藏王菩萨开口劝慰道：“佛祖说，一切皆有因果，你们只需管好自己那一亩三分地，理会这些做什么呐。”
任谁也想不到地藏王菩萨私下里会是这么个俏皮的模样，不光不打佛家机锋，说出来的话就仿佛是平民百姓之间的随意攀谈，哪有一点得道高僧的样子？
众阎王无奈，却依旧不肯马上离开。
“诸位请回吧。”地藏王菩萨下了逐客令。
然而没有人动。
这就是赤裸裸的对地藏王菩萨的不作为做无声的抗议了。
“你们不忙吗？”地藏王菩萨又问。
还是没人搭理他。
“阿弥陀佛。”地藏王菩萨说了个佛偈，“这样吧，我让谛听试试看，如果这能听出来，我就告诉你们，可好？”
十殿阎王这才面露喜色。
谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。
龙身表示吉祥，虎头表示智勇，犬耳表示善听，狮尾表示有耐性，麒麟足表示四平八稳，以善为宝，民间广泛的称之为“九不象”。
谛听作为地藏王菩萨的坐骑，原身是一只大白狗，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。
然而从实力的角度来说，这个谛听的能力可是比文殊普贤两位大菩萨座下的狮子和白象要强大的多，他可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。
在真假美猴王的章节中，这位谛听可是除了如来佛祖之外，唯一能够识别假猴子的神兽。
地藏王菩萨朝着远处招了招手，他的经案之下便颠颠的走出了那只谛听，倒是保留了原身的习惯，还吐着舌头呢。
“谛听，你且帮十殿阎王听听看，那个使用我门佛法的人，究竟是何人物。”
谛听俯首帖耳，将脑袋一侧安放在地面之上。
十殿阎王的脸上出现一丝希冀。
良久之后，谛听抬起头来，口吐人言：“禀菩萨，是个年轻人。”
“哦？”地藏王菩萨来了兴趣，“是个怎样的年轻人呢？”
谛听一五一十的将林疋的五官样貌和盘托出，甚至不用十殿阎王问，他便把林疋释放佛法时的前因后果全都说了，倒是避免了对方再问。
“阿弥陀佛，诸位阎王，那个年轻人贫僧实在不识。”地藏王菩萨开口说道。
等了半晌，见地藏王菩萨不再说话，众阎王的脸上产生一丝错愕。
“完了？”楚江王问。
“那不然呢？”菩萨反问，“你们不是要个说法，这个说法不够？”
“当然不够了呀。”四殿仵官王无奈说道。“这人为何会菩萨一门佛法？”
“可能是他读了《地藏菩萨本愿经》，顿悟了？”地藏王菩萨挠了挠自己的光头，不确定的说道。
“这……”卞城王不干了，“读您的经书，就能立地成佛，您觉得我们信吗？”
“确实……”地藏王菩萨沉声点了点头，“一定是也读了很多别的佛家经典，不然不会如此。”
“嗐！我们问的不是这个呀。”
“那也总不能贫僧去人间把他好不容易修来的境界再打回去吧？”菩萨一翻白眼，有点不高兴了。
“不是不是。”阎罗王终于是出来打了个圆场，“这地狱虽说是小神几个管着，可也是您的管辖范围不是？总这么闹腾着，鬼界不宁啊。”
“我大概明白这其中的根由，应是地狱的鬼魂们以为是贫僧要将他们魂飞魄散，毕竟那个经超度起来可是很厉害的。”菩萨淡笑回答道，似乎有些沾沾自喜，“无妨，回头我再念诵一篇《占察经》，这鬼界当应该恢复原状。”
“多谢菩萨。”阎罗王躬身行礼。
“能回去了吧你们？不忙吗？”地藏王菩萨说。
众阎王脸上皆有一丝尴尬-->>
第二十六章 谛听