> 但还未等到三千后，道廷的一位天官便寻出了人参果树的踪迹，太素丈人和隆藏和尚虽不惧祂，却不能不畏道廷。
根本无可违逆祂身后那个宰执诸天的庞然巨物，只能叹息奈何，将人参果树拱手奉上。
彼时，道廷正在搜罗诸法，欲要铸集成册，名为《地阙金章》，用以震慑万天万道，神圣仙佛。
而太素丈人创出的《太素玉身》，也被道廷的太史令看中，将之收纳于《地阙金章》其中。
……
这些前古时代的秘辛陈珩自然并不知晓，在那个道装老者形体变动时，只随着道音轰隆，便有无数讯息蜂拥入了他的心识，顿觉头昏脑涨。
大概过了数盏茶的时间，陈珩才定住精神，在心中重头回溯了一遍，眼中放出一道精光。
“《太素玉身》……此法灵感源自太素丈人遨游虚空外海时，见得混沌中无数界空、地陆崩毁灭亡，又开辟诞生，心下灵光跳跃，才创得此门肉身成圣的神通，一旦大成，便能身负无穷穷伟力！”
须知这星空宇宙。
除却仙佛神圣这四类巨擘外，再无永恒不朽之存在。
无论界空、地陆、亦或是天宇。
都并非长存不灭，万古不朽的造物。
天地有大阳九、大百六，小阳九、小百六。
天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。
夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。
天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一，白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波……
至于五行杀害，四节交掷，金土相亲，水火结隙，林卉停偃，百川开塞等等，都是等闲。
以寻常界空为例——
天运十二万九千六百年，便有小阳九之灾，地运九万九千八百二十五载，就迎小百六之难。
小阳九、小百六时期一至，就会有种种灾厄降临界空。
或是海陷陆沉，或是虚空塌陷，或是域外兆亿天魔降临，要绝命断灵，或是邪佛疯神入主，要以威光团盖一域，拉得众生沉沦无间。
小阳九、小百六虽是恐怖，却也仅仅是残害生存界空中的生灵，破坏地貌灵机，威胁不到界空根本。
但大阳九、大百六时期一至，那才方是界空的真正生死存亡之际！
天运一百二十九万六千年，为大阳九，地转九十九万八千二百五十年，为大百六。
此大阳九、大百六乃是真正的阴勃、阳蚀大劫！
一旦来临，便是九气改度，日月缩运！
就如人有寿数尽时一般，大阳九、大百六也是界空的寿数尽时。
灾业滔天，万劫并起都是寻常小事。
最惊骇的是，界空的全部灵机要倾泻吐露到无尽虚空中，再也无力留存、无力吸纳，而界空本身，同样也会逐渐解体崩碎，化作最原始的玄、元、始三炁，归还混沌母源。
生于虚空，最后又还于虚空。
如是而已——
世界本就是玄、元、始三炁造化生成，最后崩毁时，又回复成玄、元、始三炁反哺归还，这正是天道循环交泰的不变至理。
通常宇宙中的无数界空，都是因大阳九而崩坏，一百二十九万六千年一至，所有的种种，都要尽数灰灰。
而一些界空，甚至撑不到大阳九的到来，只因为大百六，便要沉沦了，九十九万八千二百五十年后，就不存于世，再也无名。
阳九百六的劫难。
不单单是界空，连地陆、天宇，都同样要面临此厄。
但地陆、天宇毕竟不是区区界空能够比拟的。
它们的阳九百六之劫往往要更长时间才会到来，通常是数百万、甚至上千万年，才会面临此厄。
但相对的，地陆、天宇的阳九百六灾厄，也会比界空更加凶猛，更加狂放！
……
太素玉身。
这门太素丈人所创的肉身成圣神通，就是从阳九百六的灾劫中取材，又观摩玄、元、始三炁造化世界的过程，才得以创出。
其共分为三层大境界，分别是玄、元、始。
每一层境界都各有九层，暗合阳九之数，体贴天象。
在始境九层圆满后，就能将太素玉身修炼到大成至境，蜕变成无缺的太素形体。
这一境界成就后，气力翻江倒陆，覆海挪岭，都只是寻常不过的小事，更是可以力博鲲鹏，与龙象异种进行角力，而不落于下风。
以人躯匹敌那些先天神躯，毫无疑问，这是一门强绝至极的功法神通！
若论珍贵之处，只怕陈珩全身上下所得，唯有《神屋枢华道君说太始元真君》-->>
第四十九章 阳九、百六