> 李恪与李泰先是稍愣了一下，稍微反应了一下，才想明白大哥的话不是出家人就能打诳语了是吧？
刚才就是在消遣我们两个吧？
“家师正在翻译经文，不知两位殿下此来所为何事？”大圣没有多理会这个暂时跟着师父修行的大殿下，他一双火眼金睛，更兼得一颗玲珑之心，自然能看出这位大殿下的表里不一。
用师父之前的评价就是：苦难或许会将人打倒，但如果反过来，人若是战胜了苦难，将终有所成.
这位大殿下，目前正处在与“苦难”斗争的关键时期，是成是败虽然还没有定论但他的城府，现在在斗争中有了显著提升。
不过刚才那两句话倒颇有些出家人的狡黠之气了。
李恪与李泰也想起正事来了，向大圣说道：“大圣，父皇让我兄弟两个请三藏法师移驾慈恩寺，择日升座。”
“两位殿下稍等，俺老孙先去通禀了。”
大圣入了禅房之后。
李泰才凑到李承乾身边，好奇问道：“大哥一向在宫中禁足难道让你出家是父皇的旨意？”
“是。”李承乾点点头，还另外说了一句：“今早父皇亲自送我来的，这烦恼丝也是父皇亲自剃了的这才刚过午时不久，便让你们两个来了.啧，父皇这是杀鸡儆猴啊。”
“那为什么大圣说大哥还不是出家人？”李恪对这一点颇为在意。
“因为.”李承乾开始自由发挥，“因为三藏法师说我六根不净，即便是剃了头发，也当不了和尚.”“啊这.”李泰稍一思索，便知大哥信口胡来，便也顺着说了一声：“当不了和尚，也可以去当道士嘛.大哥何必只着眼于眼前这一条路？”
还别说，李承乾听了之后，还当真在心里认真思索了一下，并非没有可能。
况且祖父高祖称帝时，还追认老子李耳为先祖，更是将道教定为国教等头发长出来之后，便去向太史令请教一番。
当皇帝有什么意思？
人间的至尊富贵，就让老九自己享受吧，大哥我要去修仙了。
其实李承乾之前说，要拜入三藏法师门下，也并非是胡言，只是话述稍有不同。
当时他父皇走后不久，李承乾就要偷跑，但还没出寺门，就被大圣提溜回来。
而后他表示自己没跑了全是因为腿脚不方便，然后顺势提出想要跟着三藏法师修行，希望有朝一日可以让自己的腿疾恢复正常.对此，三藏法师并没有拒绝，只是也没有当即答应。
只是说了，要等这八日过后再做决定。
这也是李承乾为什么能老老实实提着扫把扫院子的原因之一，他绝不是一个安分的主，最起码不是在三藏法师面前表现出来的表面上的恭顺。
得知三藏法师要去接掌慈恩寺的洪福寺僧众们恋恋不舍，跟着一同将三藏法师送到慈恩寺，这才依依惜别。
不过往后这慈恩寺就开寺了，他们想要过来，自然也就没有那么多的限制。
三藏法师在取经前的弟子，已经被陛下下了特旨，让他们一同转去慈恩寺修行，此番便直接留下了.这些僧人当时听闻了这个消息，纷纷朝着皇宫方向好一阵跪拜。
什么叫感恩戴德啊？
当然了，对此法海也是乐得成见，总好过自己孤家寡人去当住持.虽然他不认为寺中新招来的僧人会对自己阳奉阴违，但有熟人可用，总归是顺手些。
法海翻译经文的速度很快。
这几日里，李承乾也很老实。
且不知出于什么目的，李恪与李泰回宫复命之后，也再次来到慈恩寺，要在皇叔身边打杂.李承乾仗着自己先来，便安排他们两个打扫庭院，自己则留在三藏法师身边，时时刻刻聆听教导。
不得不说，三藏法师果真非凡，往往几句简单的言语，便蕴藏着令人深思的大道理.这都不用专门教导，李承乾便觉着自己收获良多，比之前东宫的那些老师们可强多了。
而且三藏法师精通儒释道三教，即便是他出身佛门，可对于佛门中的一些糟粕，却更是不留余地的抨击。
而李承乾也从三藏法师通释经文的过程中，明白了一件非常重要的事情那就是经文的解释权归属，对于这些经文内容的走向，有着决定性的作用。
很多时候明明就是一句话，却因为各种各样的原因，能给出多种不同的注释。
佛经如此，道经如此.儒经自然也是如此。
那么什么才是正道，什么又是歧途呢？
释译者，又如何保证自己就是对的呢？
对此，法海给出了李承乾一个建议：“如果殿下也能如贫僧一般，行过这万里路途.再与万卷书中的经义相结合，自能有一番感悟。”
李承乾虽然表面轻浮，却心思深重，似乎什么大图谋，-->>
第四百二十九章 出家人不打诳语；成唯识论