百官的强烈要求之下，释奠先师孔子。

　　身着皮弁服，朱允炆御奉天殿，传制遣官，献官领命，摆好祭祀省牲，然后安排祭乐舞生，典仪唱“迎神”，典乐举麾，《咸和》之曲奏响：

　　“大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯益隆。神其来格，于昭圣容。”

　　《咸和》之曲后，典仪唱“奠帛，行初献礼”，典乐举麾，之后便是《宁和》之曲：

　　“自生民来，谁底其盛？惟王神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听……”

　　再后面，还有《安和》、《景和》、《咸和》、《咸和》（均为《咸和》，只是内容不同，非笔误）四曲……

　　明代对于孔子的敬重程度，可以通过繁复冗杂的礼仪窥见一般，而这，也从某个层面，展示着孔子及其学说的强大影响力。

　　开帝王祭奠孔子先河的是汉高祖刘邦，但第一个向孔子行跪拜礼的，是后周太祖郭威，第二个帝王便是朱元璋。

　　现在轮到朱允炆了。

　　朱允炆对于孔子并没有什么强烈的好感，若不是“前世”朱允炆的功底，自己连《论语》都背不出来，谈什么对孔子的尊重，总不能一句“有朋自远方来，不亦乐乎”走遍天下吧？

　　但对于孔子的贡献，没有人可以否认。

　　正如不知谁写在蜀道馆舍壁上的那句话：

　　天不生仲尼，万古如长夜。

　　这是天下之师，跪拜就跪拜吧。

　　朱允炆不介意跪拜孔子，以其对中华文化的贡献而言，给他磕三千个头也不为过。

　　让朱允炆头疼的是，礼部似乎在用这种方式抵制国子监的革新，也在隐晦地提醒自己，孔子乃是天下之师，你想要动儒学的地位，是绝对不会实现的。

　　国子监不革新，自己想要复合型人才，那就是痴人说梦。

　　毕竟，国子监是大明最高学府，是在自己眼皮子底下的学院，这都改不了，还指望改革地方县学去？

　　这群榆木头疙瘩，不就是在四书五经之外，加点课外读物，搞点课外实践，至于如洪水猛兽，提防万分吗？

　　文化是要百花齐放，百家争鸣的！

　　知不知道孔夫子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子也提倡“尽信书，不如无书”，怎么到了你们这里，怎么就空剩下理论，没有实践了？

　　不服气，抵制是吧？

　　朕有的是法子对付你们！

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