香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
王莽看到已经沐浴完毕的小许皇后又是一身素衫长衣出现在眼前时，王莽转瞬就想起来了李清照写过的句子。
小许皇后如出水芙蓉一样娇美，未施粉黛的她，在汤浴的热气烘衬之下，两颊之上的那朵氤氲粉红，更比胭脂美丽。
“常侍？”
小许皇后见到王莽依然在庭院之中尽忠职守的守卫之时，心情甚是感动，不由对着王莽轻唤了一声。
王莽听到小许皇后的声音之后，刹那惊醒，连忙收回刚才的冒犯目光，弯腰一拜：“殿下。”
小许皇后又看到王莽如此郑重紧张的反应之后，心中又不禁微微一喜。
小许皇后说道：“本宫已经沐浴焚香，还请常侍代为护持，至火正之神正殿。”
王莽回道：“喏！”
小许皇后在宫人的开道之下，走在了前面，王莽以手扶剑跟随其后。
在小许皇后后面的时候，王莽清晰的看到了小许皇后未干的发丝，还带着湿润的水汽附着在她的鹅颈美背之后，直至腰间股下。
一走一晃之间，带起的涟漪，更是美不胜收。再加上小许皇后的天生贵胄，以及多年皇后之尊养出的雍容之感，更是让小许皇后有了一种异于一般美人的魅力。
她的高贵让人不忍亵渎，但她的高贵又引人遐想。比起赵飞燕的倾城之颜，王莽感觉小许皇后更像一位知性美丽的华贵美人，宛如是从书卷之中走出来的一般。
不过，王莽却不敢这么直勾勾的欣赏此时美景，他要守住本心，好好的护卫小许皇后完成这些日子的祭祀祈祷重任。
小许皇后一路慢摇，面带无比虔诚之色到了祝融殿内。
在她踏进殿内之后，她就不由的再次放低着姿态，到了殿中的蒲团前轻轻许愿，然后无声的跪坐在蒲团之上开始闭目祝祷。
殿中已经燃起的异香也在此刻从一旁的错金铜炉之中飘出袅袅细烟，直至虚无消失。
王莽在殿外看着这一幕，其实他也无比好奇。
汉代不同之后的朝代，汉代虽然也敬畏以太一之神为首的等等神明。
但是汉代在祭祀神明之时所用仪式与后世宗教化的仪式还是有所不同的。
就比如后世祝祷时会有僧人道士念经祝祷，焚香作法。
但是，汉代却没有如此流程化的形式。
虽然，小许皇后也是在焚香之后才开始虔诚祈祷，但汉代所焚之香都是点燃在香炉之内的熏香，这一点就和后世完全不同。
当然还有一处更大的不同。
现在王莽也站在神殿门口，所以他对殿内的一切也就看的比之前远远的站在殿阶之要看的更加清楚。
王莽清晰的看到这座祭祀火正之神的夏至殿中并未任何神像胎塑，有的只是充满了汉时风格的壁画。
这些壁画很是细腻飘逸，恍惚之间给人的感觉就像是敦煌壁画一样。
不过这些壁画的线条更加简约大方，不似敦煌壁画那般线条复杂，色彩多变。
此殿之中的壁画颜色还是以红黑为主。
由此可见，汉代之人审美和后世之人还是存在很大差异的。
当然这种差异除了是时代造成的之外，更大的原因还是因为汉代的艺术发展受到了来自颜料和技艺之制约。
所以，在这些壁画之上，王莽是可以清晰的感受到汉代之人不同于后世之人的精神世界。
他们对未知的崇拜既朦胧又抽象，一点都不像后世之人那么具象的描述着的未知想象世界。
总体而言，汉代之人对神秘的憧憬之情，还是非常的原始，非常的敬畏。
不然的话，殿内这幅描述火正祝融之神的画像也不会那么抽象了。
在这幅壁画之中，作为此殿正神的祝融，祂的形象完全不是后世之人喜欢以人像描述那样威严高远。
在这幅画像之中祝融长着兽身人面，驾乘着两条飞龙。
所以在看到这幅画面时，王莽眼中也是充满了好奇，这还是他第一次见到汉代之人供奉的祝融真容。
看完了壁画之上的祝融神像之后，王莽又看到了这幅壁画一旁用隶书写的一段话。
“祝融火神，云驾龙骖。气御朱明，正阳是含。作配炎帝，位列于南。”
看到这段话后，王莽也恍惚的认识到了祝融之神在汉代祭祀之中的地位。
刘邦号称之是赤帝子，那么大汉的血胤自然而然也都是赤帝血胤。
而赤帝就是传说之中的炎帝。
祝融作为赤帝的臣属，主管着夏季和南方，所以，小许皇后到北宫来祭祀祂，祈求夏季无忧，也是再正常不过的事情。
毕竟从关系-->>
第105章 素纱单衣？透视装！